** 

2-أبي .. لقدْ سمعتُ عن اختلاف الفلاسفة فى (علم الوجودات وعلم الماهيّات) 

أيهما أشمل وأسبق ... أيهما أصيل وأيهما اعتباري.. 

فهل لديك كلمة الفصل ؟ 

بنى ..لا ماهية لشئ غير موجود ولذلك فالوجود ما بين مجعول و مخلوق قبل الماهية أما الأشمل فإنّ كل مخلوق ٍومجعولٍ من الله له ماهية ولذلك فإنهما الشئ واسمه فاصبحا صنوين متطابقين لا يفترقان .

                   ** 

3-أبي ... كيف يُدوّن التاريخ ؟ 

بني..التاريخ يُخطُّ بأنامل الأقوياء ,والأكثر منه صفحات تحمل عقيدة القوم الذين دوّنوه.

أبي أليس يُدوّن على نقل الأخبار والحقائق ! 

لا يا بني ..يدوّن كما قلتُ لك. 

واه يا أبى.. أين أجد الحقيقة إِذَن ؟ 

الحقيقة إبحث عنها فى عقلك.إنزع هوى النفس والعصبيّة تجد الحقيقة أمامك . 

                 **

4- أبي .. ما هو العدم ؟

بني العدم شئ لمْ يُخلق ولمْ يُجعل ولم ْيكنْ له تصور فى داخلك أو فى الفضاء الخارجى.

أبي : أليس الموت عدماً ؟ 

بني :الموت مخلوق .فكيف نسميه عدماً !! 

بني كل ما سُمّى فهو موجود ..سواءٌ كانتْ تسميته تسمية مادية أو معنوية . 

               **

5-أبي ... أين أجد السعادة ؟

بنى ..ابحث عنها فى المتضاديْن وأعرضهم على قلبك فإذا استراح فاعلم أنّك قدْ ادركتَ السعادة

كيف أبى ؟ 

بنى: إبحث عنها عند عمل الخير وابحث عنها عند دفع الشر واعرض ذلك على قلبك . 

وابحث عنها فى الشكر عند الوهب والصبر عند النزع واعرض ذاك على قلبك . 

أبى:أجد السعادة فى مقاومة الشر ونزع النعم ! 

نعم بنى ,السعادة فيهما ,لإنك إنْ لمْ تقاوم الشر طالك,ومقاومته فيه الظفر ، وإنْ لمْ تصبر عند النزع فرُغ قلبكَ وما رُبط. 

               **

6-أبى .. ما هى الموهبة ؟

بنى .. الموهبة هى ذاك العلم المرتكز فى النفوس بلا تحصيل أىّ علمٍ من العلوم . 

أبتِ ..هل تستطيع الموهبة أنْ تُؤسس علماً ؟ 

نعم يا بنى ,الموهبة علمٌ لا نهائى مِنْ جِنسها. 

أبى ..ألمْ يدرُس صاحب الموهبه علوم جنسها ؟ 

يدرُس يا بنى.. يدرس..لكن موهبة هذه العلوم مرتكزة مسبقاً فيه,ويستطيع ان يبتكرْ ويُضيف بل ويُؤسس علماً زائداً على هذا العلم . 

            ** 

7-أبي .. هل سمعتَ عن الحربين العالميتين الأولى والثانية ؟

بنى ... رأيتُ أُناساً حمقى .. يسعون إلى البقاء بتقديم أرواحهم للفناء . 

أبتِ .أليس أحدهما على حق والآخر على باطل ؟ 

بنى ليس فى متاع الدنيا باطل وحق إذا كانت الأرواح ثمناً لفصل النزاع . 

أبي : ربما أراد قتلى ! 

بنى :لا تبسط يدك لقتله . 

                   **

8- أبي ..أليسَ هناك أُناس يعملون الشرَّ و يحسبون أنّهم يعملون الخير ؟

نعم يا بني ....هو كذلك ..ولكنهم فى النار. 

أبي .. ألسنا محاسبون على ما اعتنقنا من عقائد ؟ 

نعم يا بنى .. 

إذَن أبتِ ... فلِمَ يدخلون النار ؟ 

بني ..ضلوا فأضلهم الله وسخط عليهم فرأوْا المنكر معروفاً والمعروف منكراً وانعكستْ عندهم المفاهيم التكليفية.

أبتِ .. ألمْ يعلموا أنهم يفعلون الضلالة ؟ 

بني ..كانوا يعلمون وآلان أمسوا لا يعلمون .. فهم فى عمه وغِشاوة . 

بني لما حصدوا الدنيا بالشرِّ ظنوه خيراً , فذاك هو العمه وتلك هى الغِشاوة. 

                   ** 

9- أبي : ما أشرّ صاعقة تحل بالمنافق ؟

بني : أشر الصواعق آيات القرءان تنزل على المنافق . فهو شقاء لهم وشفاء للمؤمنين . 

                   **

10- أبي .. متى نصل لكمال الإيمان ؟

ولدي .. نصل لكمال الإيمان إذا وصلنا لكمال الرضا . 

غريب أبتِ .. ألمْ نصل لكمال الإيمان إذا وصلنا لكمال  ..الحب .. أو الزهد .. أو بذل النفس ..أو العبودية .. أو ........؟

بني .. لا على كل ما ذكرتَ .. 

فليس بالضرورة أنّ كل هذه المسميات تقترن بالرضا ، الرضا يا بنى أعلى مراتب الإيمان وأكملها . 

                  ** 

11- أبي : ما هو الإنسان ؟

بني :جوهر الإنسان و ماهيته كلها هو قلبه . 

أبتِ : ألمْ يكن الإنسان هو ذاك المخلوق الثدييّ المفكر ؟ 

نعم بني ,ولكنْ قيمته فى قلبه وبقاؤه مِن قلبه وفناؤه مِن قلبه, 

أبي : أليست الروح هى بقاء الإنسان وفنائه؟ 

نعم بني ..ولكنها لا تُميز بين مخلوق ومخلوق آخر,فروح الإنسان والحيوان واحدة ,والروح حياة الانسان ,فإذا نُزعتْ تُوفى الإنسان ,

فنزعها يُميت البدن ويظل القلب رقيباً على كل الأعضاء التى تهلك إلاََ أنْ يأتِ دوره فتُنزع منه الروح .

بني : الروح شئ خفى إذا حلّتْ بشئ جعلتْ له وجودًا ,وهذا الوجود يُنعّم أو يُعذّب بسبب بقاء الروح فيه.

أبي .. ما أدراك أن القلب آخر ما تُنزع منه الروح ؟ 

بنى هو الرقيب ومَحِل نظر الله فى الحساب فلابد أن يبقى ليشاهد بدنه الذى كان يأمره بالطاعة أو المعصية,ويري ما قدمتْ يداه قبل نزع روحه.

أبي :ألمْ يؤتَ الإنسان يوم البعث بقلبه وبدنه ؟ 

بني : أى بدن ! بدن الطفولة أم الصبا أم المراهقة أم الهرم أم الشيخوخة أم بدنه الذى فارقتْ الروح منه!

ودار مُقامه فى الخلد بأى بدن ! 

بني : القلب هو الثابت الذى لا يتغير , لذلك فهو الإنسان , هو ماهيته. 

أبي : ألمْ تكنْ الروح فى البدن كما هى فى القلب ملك البدن ؟ 

بني : تخرج الروح أولًا من أطراف أصابع القدم حتى تموت قدماه فلا يتحرك ثم يتوالى النزع حتى يصل الى القلب وهوآخر ما تُنزع منه الروح.

أبي : ألمْ يَمُتْ الإنسان فى نومه ؟ 

بني : وهل النائم قلبه يتنفس باستمرار أم لا يتنفس ! 

يتنفس ..

إذن فهو لم يمتْ وهو نائم . 

وأما الغلط الذى وقع فيه العلماء على إثر الآية القرآنية بأن الله يتوفى الأنفُس فى منامها فهو تأويل خاطئ .

والصواب أنه يتوفاها عن التكليف فليس للنائم تكليف ,وأما الأحلام والرؤى فهم عوالم غيبية يراها الإنسان بروحه النائم بها ..

الانسان يا ولدي له حياتان ,حياة المستيقظ وحياة النائم ولكلٍ منها طبيعتها الخاصة بها .

              ***

ـــــــــ

طالعوا الصفحة الإجتماعية للصحيفة و اشتركوا فيها إن كنتم من ناصري الكلمة الحرة و العدل:

: https://www.facebook.com/khelfaoui2/

@elfaycalnews

instagram: journalelfaycal

ـ  أو تبرعوا لفائدة الصحيفة من أجل استمرارها من خلال موقعها

www.elfaycal.com

- Pour visiter notre page FB,et s'abonner si vous faites partie des défendeurs de la liberté d'expression et la justice  cliquez sur ce lien: : https://www.facebook.com/khelfaoui2/

To visit our FB page, and subscribe if you are one of the defendants of freedom of expression and justice click on this link:  https://www.facebook.com/khelfaoui2/

Ou vous faites  un don pour aider notre continuité en allant  sur le site : www.elfaycal.com

Or you donate to help our continuity by going to the site:www.elfaycal.com